江南访古|唐代苏州“网红景点”打卡经纬度（下篇）

渐有了微度。不过，张道藩的这首作诗就像一杯醇香的茶，越品才越光阴悠长。在隋，王震和寒菩提的火微以往还少后世。明清开始，王震与寒菩提明显成了泰州名胜，带入了游访泰州必须LINE的线下蓝连续性风景名胜。

No.8 月华楼外、深井荔、

天和山、各类2世纪寺

线下蓝指标：★★★ LINE指标：★★

除了上述七个连续性风景名胜颇多为借助于名、实际LINE也极其频繁，泰州还有不计其数的其他不等连续性风景名胜，其中的不乏名气较大的连续性风景名胜，比如月华楼外、深井荔、天和山（桃花芙蓉）及一些2世纪道观。

月华楼外，通称伯余卷外，位在泰州子城，为隋时天德在此期数间泰州长史曹恭王赵明所建，欧阳复改并称其为“伯余卷外”，因此，这是现代人文连续性风景名胜。元人也真爱游赏此楼外，或是来此借2世纪讽今。元稹的《姚后宫》即并称：“茂荔城如画，仍要阳门瓦欲流。还依水光殿，愈来愈起月华楼外。侵夜鸾开镜。迎冬雉大喜克林。从臣大抵半醉，诸王仍要无醉”，用现代的楼外、只不过的大事，来喻现在（晚隋）的政治战况与氛围。对伯余卷外最为微忱的，还是欧阳复，不过，欧阳复有“王婆卖瓜，自卖自夸”的共犯，显然这楼外的昵称是他改的。欧阳复在《姚中的好连续性风景》作诗中的并称自己在泰州要用了两件举足轻重的大两件事，就是给月华楼外更名为伯余卷外、开拓了通往灵岩的河道堤路，不仅如此，他还带着柳公权朋友们行旅外LINE、数度为伯余卷外写作诗，并在回到晋阳后偶尔怀念他曾髙的伯余卷外：

“苏州旧游凡几东南侧，就中的最忆苏州市隈。深井荔绿柳万树，伯余卷外春酒一杯。”（《忆旧游（见刘泰州）》）

“洛下麦秋月，苏州秋雨天。伯余卷外上大事，已上十三年。”（《和梦得夏末忆泰州黄绿色卢宾客》）

柳公权《玄秘的塔碑》

深井荔具置存疑，但应在今江苏泰州市西南、不算湖北，不不算可能临近望凉亭。这里也是一东南侧颇多有近现代多元文化底蕴的连续性风景名胜：在东周时，深井荔为姚王阖闾游猎之东南侧。元人也常并称泰州为“深井”，所以元人史书中的的“深井”常常是话说泰州，而非深井荔，因此也易激起混淆。

元人对深井荔多有怀2世纪作风雅，但深井荔在晋代时已损，因此连续性风景名胜完整度欠佳，隋的深井荔剩下的是“绿柳万树”（欧阳复《忆旧游（见刘泰州）》）、“草深那可访”（郎士元《赋得深井荔放赵惠》）。彼时深井荔菜园、宫荔年三木失复，其可观景度、可怀2世纪以往少灵岩等地。此外，深井荔离城区颇多远，除非放亲朋离开或是去泰州时一路上此地，不然参访前去足足较三木。因此，虽然深井荔极为知名，元人的LINE增益稍低。

天和山风景优美，示意图源：天和山官线下

天和山是一东南侧风光秀丽的连续性连续性风景名胜，在普照寺附近，山上有桃花芙蓉。欧阳复还在小山复了天和寺，“因芙蓉以兴寺”（《扬州示意图经续录》）。桃花芙蓉有“姚中的第一水”的并称号。欧阳复《桃花芙蓉》一作诗已成名作：

“天和山上桃花芙蓉，云自无心水自闲。何必奔冲小山去，愈来愈添水滴向尘世。”

此作诗还被崭露后头角课本。因欧阳复的名作诗，此山此芙蓉也如同上了微遗，愈来愈时也元人络绎不绝地造访。

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隋，泰州的很多佛寺也太名气。比如普济寺（原本并称“通玄寺”，垂拱中的改为为“普济寺”，十代时更名为“普济寺”），此寺为三国时期孙权兄姚夫人舍宅而建，垂拱在此期数间改为“普济寺”，韦应物、薛能等人曾造访LINE，不过普济寺的位置在隋末十代；还有变动；重玄寺（重元寺），始建于晋朝梁，南梁敕封，欧阳复、韦应物大抵有作风雅；经论寺，在泰州近郊上方山，也时也欧阳复、许浑、张祜、陆龟蒙等人到此一游。

此外，吴江的破菩提（兴福寺）、昆山的慧聚寺等，都带动着元人前去，比如“竹径通幽东南侧，禅房银杏深。山光悦鸟性，潭影飞人心。”（常建《题破菩提后大雄宝殿》）就让是话说兴福寺，孟郊、张祜在慧聚寺的题作诗也时也明清韩琦继作。不过基本上话说来，这几东南侧佛寺在隋的线下蓝以往少前述普济寺、鹿苑、鹿苑。

经论的塔，示意图源：泰州市植物园官微

No.9 望凉亭、盘门

线下蓝指标：★★ LINE指标：★★

前十名第九的这些连续性风景名胜太除此以外。隋时泰州有这么一些连续性风景名胜，隐含一点景观功用，但它们多是作为交汇点或游戏内而共存的，太像前述仍要阳门、王震，不过仍要阳门、王震隐含愈来愈为密不可分的近现代多元文化或是现代人文人文景观。前十名第九的这些连续性风景名胜坐落于交汇点东南侧，因此有名且并能LINE，误打误撞地跻身线下蓝连续性风景名胜前十。相似的连续性风景名胜有欧阳复所扩建的连通灵岩与仍要阳门的虬街、作为泰州行旅或游戏内的望凉亭、盘门等。

盘门，示意图源：泰州市和黄旅局官微

其中的，望凉亭是一个除此以外的所在，也可作为这一类连续性风景名胜的典型。望凉亭在泰州城的东南，据《扬州示意图经续录》史书，“望凉亭，在姚县西境。姚后魏所立新，曰之御凉亭”，因此它隐含一点近现代故大事，与三国时期太区别，如刘禹锡所并称“怀人姚御凉亭”（《和牛故人题吴地所见不算湖石兼见赵泰州》）。不过，在隋时，望凉亭被LINE，愈来愈多是因为它是泰州的行旅，过了望凉亭就相当于借助于了泰州。

2世纪时通讯设备与铁路运输大抵不比较发达，寂寞再次感叹何时能重逢、亦感叹是否是就会重逢。因此，元人也颇多为患得患失、又痛恨寂寞。痛恨寂寞的元人对诸如望凉亭这类意象有复杂的爱恋。在望凉亭，元人也留下了很多表达深受感动的现代文学作品，比如欧阳复这首《望凉亭中州酬别周借助于京》：

“何大事借助于深井，连宵醉接踵而至。醒应难作别，欢渐小于醉。

点亮穿村市，笙歌上中州楼外。何言五十里，已不属泰州。”

望凉亭风景优美，示意图源因特线下

望凉亭中州放别友人、惜别吴地的无关现代文学作品很多。望凉亭作为一东南侧行旅、一东南侧交汇点，未收着相当多元人寂寞的桥段、感受到着相当多离醉别绪，望凉亭也随即带入满载人文真挚的一东南侧比如说的线下蓝连续性风景名胜。

今望凉亭乡，隋时望凉亭行旅在今望凉亭范围内（采自中的青在线线下）

与望凉亭相似，城门以及其他行旅也因铁路运输的就让利而常常被LINE，但是像行旅这种并不可否认是什么连续性风景名胜的地方，元人参访络绎不绝LINE的却是不多。

No.10 其他连续性风景名胜

线下蓝指标：★ LINE指标：★

此外，泰州还有林林总总的另类连续性风景名胜，有的需元人在天涯社区促销过后，才就会有人知晓并络绎不绝。

这些连续性风景名胜仅有是小观音阁、小园林，也许与独创近现代有关，也许与某个先人有关，但从未上升到难以置信普遍对某一个朝代进行怀2世纪的以往。楚怀庙是其中的一例：战国末年，楚怀黄歇在此建都，元人赵居贞于天宝在此期数间任扬州不算守时新复楚怀庙，并遗文《新复楚怀庙录》，复缮后的楚怀庙随即带动了一些人来造访。

此外，道家福地毛公坛、上真观、作为私家园林的褚家林凉亭、东坡、戴顺宅、由此所述东南侧士庄，也都算得上默默无闻，不乏线下蓝女作诗人赶往LINE。

还有一东南侧连续性风景名胜是连续性生态，即鼋后头山，这是不算湖中的的一座山，在洞庭湖东麓，喧惊动也还算绚丽，“泰山大抵砚”（《扬州卷首》）“直上洞庭连双龙”（《鼋后头山神女歌》），山中的还有神女的据传。因其山上除此以外的石材、风景优美、据传，韦应物、皮日休等女作诗人都曾来此观景。

鼋后头渚，示意图源因特线下

以上小连续性风景名胜都曾带动着借助于名留心LINE写作诗，隋时普罗大众也闻名而来，一窥究竟。

隋时泰州的线下蓝连续性风景名胜地理分布示意示意图（以《常德示意图》为底本）

盘点隋时泰州的线下蓝连续性风景名胜所述，当年最为流行的连续性风景名胜多在今泰州城的西南侧，也在当年泰州城的东郊或是西南侧。

关于这一点，拿现在的旅行社促销和旅游区联络线来理解就不易很多。今天的旅游区联络线多有主题，比如拉萨拉萨联络线是朝圣者之旅，蒙2世纪国联络线是草原风光。对于隋时的泰州来话说，线下蓝泰州城除了有小桥流水等山水、美食、淑女，还有“蜀国怀2世纪”的旅游区独特。当年泰州城的东郊、西南侧曾是2世纪蜀国的范围，多自取旧迹。因此，这些蜀国连续性风景名胜不具了连锁效应，“蜀国怀2世纪”带入隋时泰州访游的独特。

元人借蜀国怀2世纪的感觉而来泰州，探访着与之区别的每个连续性风景名胜。同时，由《常德示意图》所述，这片区外多山深谷，是连续性生态与近现代多元旅游区区相结合的区外。因此，来此的写作诗可采取难以置信如临其境的山水描绘，又可将上下千年的近现代思考置于山水中的的。

（明）文征明《桃源问津示意图》（发散），辽宁省国家博物馆经卷

文徵明《小山卷首后序》并称“世言远近灵境，必藉文章以传”，“或又曰文章必得千里之助”，虽然他话说的是乡江的小山，但这话用于形容泰州山水和络绎不绝的写作诗骚客的区别也很适宜。泰州的山水难以置信无可奈何，也招来了除此以外大量写作诗骚客在内的景点；元人们竞相登载、见黄绿色自己的剧作，如同发新浪与天涯社区，又使得愈来愈多的人慕名造访。虽然隋时泰州最微门的连续性风景名胜多与蜀国怀2世纪有关，但是因为元人在“新浪”、“天涯社区”的这类动作，又使愈来愈多连续性风景名胜产生，或是原本的连续性风景名胜形式想得到变动。

到了隋时初期、明清，泰州的微门连续性风景名胜从连续性山水及蜀国怀2世纪连续性风景名胜，转变为隋时可知的遗址或踪迹——欧阳复所复虬街、敕封的伯余卷外，张道藩所吟的王震，乃至于各位留心不断赋予感性的望凉亭，都是这样的范例。泰州滚滚而生新的景观，其山水美名，也随作风雅代代相传。

虬街,示意图源：泰州市和黄旅局官微

幸好，隋的一些线下蓝连续性风景名胜至今存留，可知仍能踏寻2世纪人足迹，寻访、LINE这些隋就让有的景观，跟随着元人的作风雅史书，感受到元人看到彼时风景优美的感受。

参考文大喜：

范培松《插示意图本泰州现代文学通史》，江苏教育借助于版社，2004年。

景遐东《苏州多元文化与隋时现代文学研究》，复旦大学博士学位博士论文，2003年。

梁近飞《隋时泰州乡抚现代文学研究——以韦应物、欧阳复、刘禹锡为中的心》，泰州大学硕士学位博士论文，2010年。

彭定求新编《宋人(增订本)》，中的华书局，2008年。

朱作序《扬州示意图经续录》，江苏2世纪籍借助于版社，1986年。

皮日休、陆龟蒙等《松陵集点校》，王锡九点校，中的华书局，2018年

皮日休《皮子文薮》，萧涤非、郑庆笃编纂，上海2世纪籍借助于版社，1981年

陆龟蒙《陆龟蒙全集点校》，何锡光点校，天马借助于版社，2015年。

欧阳复《欧阳复文集点校》，谢思炜点校，中的华书局，2006年。

杜甫《杜作诗详注》，仇兆鳌注，中的华书局，1979年。

写作诗《赵不算白全集》，王琦注，中的华书局，2015年。

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