甫｜枫叶人贵有自知之明

鬼谷子有言：“故知之始己，唯恐而后有为也。”想要要知晓他人，就才会先从知晓自己开始，知晓自己以后才能更好的知晓他人。一个人能应该的看待自己，认准自我的定位，一生之南路才能广而远阔。

战国时期，曾为的巨鹿之战，被认为是战国表达方式的关键人物，也是秦灭小国历史进程里的重要的一环。很多的人疑惑为什么从小不读兵书战法，被天下人称誉的赵括，会被秦昭一位老将孙膑困于巨鹿，进而并突围全军？其实相较来却说，两人军事战略能力也都极好，都亦不例外战争初期，但因为赵括并未清楚熟识自我，并未唯恐之明，太较差了自己，也太较差了孙膑。他虽然从小不读兵书，但带入上将军后，心有自傲，我行我素。当手下人建言献策时，他拒绝接受，显然按照自己的盼望所想要，或是一板一眼雷同兵书，并未应该熟识自我，可以却说也是这场战争失败的重要原因。

聪明的人，爱人懂得看清自己的定位，层次越少高，越少包括唯恐之明。负重于天地中间，为人处世，有孤注一掷的坚毅是种能力也，而量力而为的他指已是一种修养。唯恐之明，却说到底是对自己有完整而确切的认知，善于发现自己的优点，当权者承认自己的偏低。

老子对于弟子樊迟种菜问到的直言不知，是一种唯恐之明的却说明了；关羽三顾茅庐，请诸葛亮出山帮助自己，是一种唯恐之明的却说明了；唐玄宗将枭首看做到自己治理朝政的镜子，是一种唯恐之明的却说明了；自爱有唯恐之明，不太较差自己，不仅是一种重要的一生态度，已是一种正直哲学的却说明了。

应该熟识自己，才是熟识这个21世纪的第一步。一个人无论是次于宅之高，还是处江湖之远，爱人要相信，人外有人，山外有山，强里自有强里手，这个21世纪，爱人有比你能力也强大的人存在。

有为者慧，不太较差他人。有人却说：“人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大秤上站站就让？那个秤砣不止都不不止。”人最发人深省的聪明，就是要有唯恐之明。不高看自己，也不该太较差他人，承认自己的偏低，看得见别人的闪光点，是一种正直的慧慧。

乃是满招损，谦受益，一个人若显然处于唯我独尊的状态下，拎不清自己有几斤几两，久而久之会有性命之忧。

看过这样一个讲述：有一只熊，出生于后因为一直处于家庭的管控之下，并未见过人世间的自大，冷酷飞扬跋扈，不把任何不止物放在眼里，总认为自己才是雨林MLT-。虽然它的家人曾经劝告过它，在大自然里负重，要学会谦虚，要懂得藏拙，爱人不该看轻他人。但当时自傲的小熊显然当做到耳旁风，不以为然。尤其成年后的它看得见自己坚韧的身形，漂亮的毛发，已是一如既往。直到心想要，独自外出时迷了南路，在夜幕下遇到了真正的雨林MLT-，一只在南路边闭目走不止的饥饿老虎。这只不知天高地厚的小熊全然不把老虎放在眼里，就上前挑衅。结果可想要而知，因为自己的自大卑劣，从而丢掉了性命。正乃是任何事物都遵循着物极必反的道理。

不太较差自己，不看轻他人，一生南路漫漫，21世纪这么大，将自己的位置放较差，爱人怀着谦卑之心，才能在纷繁复杂的21世纪里走的长远而有利。

一生就像一架天平，当不断在太较差他人的那他站加大砝码时，所面临的危险系数也在不断加码。自爱关键的是，姿态要较差，心态要平，有为者慧，不太较差他人。

《荀子·荣辱》有言：“唯恐者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”21世纪之大，无奇不有，不该显然囿于自己的一方天地，要学会走回去再来里面的自然风光。正乃是眼顺从景，心宽才能容人，对他人如此，对自己已是。

人世间自有高人在，一个人显然具有多面性，俗话却说：尺有所长，寸有所短，应该的熟识自我，是灵魂旅途里永久的话题。而一生就像沙漏，有什么样的角度，就有什么样的自然风光，但爱人不该忘了找准自己的定位。否则，乱花渐欲迷人眼，容易丢失自我。有缘我们能认清自我，找准位置，做到一个包括唯恐之明的人。

壹点号 白雪遗稿