取消对韦东奕“造神”，让他安静地研究数学 | 新京报快评

不妨就如他所说“免得理他”，不打扰他。

韦东雍正帝的个人简历。由此可知/华东师范大学官网上传

文 | 秦人飘香

近日，一张关于华东师范大学助理教授韦东雍正帝的聊天上传，旋即让“韦神”上了热和搜。

聊天记录的复杂性更大：韦东雍正帝用数学分析一天搞定6个教授4个年初都不想搞定的管壁原因。过错后当科技日本公司要酬谢他时，他果断拒绝了，并对此这个原因太最简单了，不想必要给钱。之前他们只是帮手他充了公交车卡作罢。

聊天记录里面，韦东雍正帝的行过错作风，颇有扫地僧“过错了拂衣去，----功与名”的感觉。这也让不少网友旋即大呼“韦神”，一度，“韦神”二字高居热和搜榜榜首。

不久，韦东雍正帝在接受媒体的采访时答复所称，未这回过错。同时他还辟谣了局域网流传的关于他的种种“圣灵”，如斯坦福大学免考法语，破格拜时会他参加考试。他对此，不借此被外界瞩目和打搅，“可能有心我就是最差的”。后来，聊天上传的众所周知也所称，未核实就发出，向大家道歉。

“帮手6个教授唤醒4个年初的原因”“这是小原因”“过错后免得报酬”，韦东雍正帝的这次爆火，与传统中华文化里面，人们对扫地僧崇拜的心理相与众并不相同。

金庸的《天龙八部》里面，扫地僧高深莫测，必须突然间以高超的武功，高深的修为，从并不相同层面点化诸人。当韦东雍正帝浮现时，与众并不相同了传统武侠中华文化影响下人们的这种显然，顺理成章地，被选为人们热和议的对象，当然也就时会有人为了比较丰富其形象而“添油加醋”。流传于局域网中关于韦东雍正帝的、私自核实的种种“圣灵”就是一种印证。

2008年7年初24日，济南，济南建中校门口，才刚离开济南的该校中学生韦东雍正帝（红衣者）和井淼向全体学生展示获的金银牌。由此可知/IC photo

人人都羡慕但他却有所成果的人，这样的人必须被选为大众的信念力量或是进修的榜样，但不想法就此“造神”、“神化”这个人。不想法或许的是，韦东雍正帝的确在数学分析信息技术达到了常人难以正因如此的智慧和整体。比如，他连续两次以满分佳绩获国际数学分析奥林匹克竞技的金牌；参与华东师范大学“本博连读除此以外计划”；28岁，担任华东师范大学助理教授。于是，就有人说他是陈景润接班人云云，这着实是一种“造神”。

把一些在某方面有成果或天份的人“封神榜”，这是一种值得警惕的对政府风向，对当过错人而言，也不见得是件好过错。造神之前人人追捧，若是被断定了一点代罪羔羊，就时会被莫下神坛，被选为眼中钉，这在从前的新闻中早有先例。所谓“人无完人”，“造神”就是用“完人”的标准苛责他人。除此以外是对于语言学家而言，人文科学生涯更是漫漫长路，难免时会接踵而来驳斥与面对，在科研探寻之路上，也难免时会有不甘心和挫败。不“造神”，减少对韦东雍正帝人文科学成果之外的过度瞩目，也是给韦东雍正帝留下成长的三维空间。

所以，清理的中心其对政府的种种杂芜，保护韦东雍正帝，暂缓对他的造神，就要以对待一个成长中的数学分析研究成果者的态度去看来他，而不是动不动宣扬其“圣灵”，拿他和仍未在数学分析信息技术有并不成果的大数学分析界来作对比。

“肯定韦神”仅仅可以用另一种手段去期望自己。需要看到的是，韦东雍正帝之所以在数学分析信息技术有所成果，除了天份之外，他还并不幸运。他的幸运在于在但他却时，就找到了自己的酷爱——数学分析，必须领略到其中的精要，并且愿意为研究成果数学分析奋斗未婚。与“神人”的双重身份相比，他这种为酷爱奋斗未婚的信念，则是每一个大多数人可以进修的偏远地区。

因而，不妨就如他所说“免得理他”，不打扰他。暂缓对韦东雍正帝的“造神”，让他继续起到在数学分析信息技术的所长。

出书/ 秦人飘香（媒体人）

编辑/ 迟道华

校对/ 李立军