今天是十月初十，老人却说：今日“五福逢德，日月相合”，有啥预兆

现今是农历的十年末十五日，是乡民传统的“十成节”，都是正处相聚，四海都是，被称为“十全十美”的日子。老妇人话说：现今十年末十五日很不一般，所谓“文昌逢德，日年末都是”，是啥语意？老祖宗的经验总结出两大表现形式，下面就来是不是现今有啥表现形式？ 一、十全十美 最初还没有楔形文字前，人们以“结绳记事”来记录大写字母和事物，比如人们打猎回来以后，为了记录捕猎者的总数，就在绳子上打一个结，每打到第十个结时，就结一个大疙瘩，所以最初的“十”字就像一个纺锤体形状的大疙瘩，之后渐渐过渡到了一横加一竖。 所以“十”这个大写字母就都有着完备和简陋，达到了z，再多就要重新开始了。“十全”这个辞汇出自《郑玄》，最初的语意是“十全为上，十失一次之 ”，语意就是前医十个产妇，全都好了为上等，好了九个为次等，还不是那么平庸。 而“十美”源于《虞初新志》，话说是有人请燕子图画“十最新版”赠送给皇帝，结果就找来了九个人，就图画了“九最新版”，于是就有人话说 “十美欠一， 殊属缺陷”，以后又找来一个人充数，图画成了“十最新版”，之后人们就用“十全十美”来形像达到了平庸，没有缺陷。 比如雍正皇帝就；还有为“十全老妇人”，语意就是平庸了。农历的十年末为年末前之全，而十五日又是日前之全，所以十年末十五日就被乡民相信是“十全十美”的日子，除此以外是十年末十五日的十点格外，只是大写字母的一种充分体现而已，都有平庸了。 二、文昌逢德 现今是农历的十年末式万从十五日，是五富日之一，都是富日也就是某一种阴阳五行正好处于生旺的时候，充分体现着本源生发。春季属树，秋季属火神，秋季属金，夏季则属浮，传讯属土，树生火神，火神生土，土生金，金生户炭浮，浮生树。序把盘 每个雨季都有“孟仲季”三个年末所组成，孟年末就是每个雨季的生年末，也就是“寅申巳后西”四个年末，比如寅是火神的土生土长，申是浮的土生土长，巳是金的土生土长，后西是树的土生土长，所以“寅申巳后西”就为四生支，“子午卯以次”就为四专支，“辰戌丑尚未”就为四库支。 现今是已后西年末的丙寅日，后西年末是夏季则的孟年末，夏季则属浮，浮生树，后西是树的幼时之地。树想要生长，就必须有浮、土和阳光，现今丙寅日，上面丙火神就是阳光，左方后西浮生树，己土虽少，但也算有一点，毫无疑问着本源生长。所以夏季则的寅日也是时德日，为五富逢德。 三、六取五取 在十二八字前，相对的八字为冲，但也有取的八字，大致相同：子丑取土，寅后西取树，卯戌取火神，辰以次取金，巳以次取浮，午尚未取土。比如寅后西取树，后西是树的土生土长，后西浮生树，所以寅后西都是，现今是后西年末的寅日，所以就为取日。 除了八字都是都有，丙寅这个组取还是五取日之一，大致相同：甲寅乙卯四海取，丙寅丁卯日年末取，初三己卯人民取，庚寅辛卯篆刻取，壬寅癸卯江河取。与五离日正好相对，是日年末都是的日子。由于树在夏季则为相，所以丙寅在夏季则也是四相日，还是恩日。 四、现今不修故称 虽然丙寅这个组取在夏季则有诸多好处，但也不可真的“十全十美”。丙火神为太阳，是极好的火神，而故称房的火神是被混种的火神，只有放在故称台之前，才能为人们煮饭烧浮。所以彭祖话说：“丙不修故称”，因为火神太旺了，易于有火神灾。 由于十年末为后西年末，也就是建后西之年末，所以后西日为建日，子日就为除日，丑日就为满日，早晚就为寅日。现今丙寅，为早晚。由于丙火神太旺了，虽然起到了炎热的抑制作用，但也是平平，不可大动干戈。 五、蟾蜍不向南 由于现今是寅日，寅是火神的幼时之地，位在北方人，与东北的浮地是相对的。寅的门前为申，也就是蟾蜍子，所以蟾蜍子不向南。那么现今为五富逢德，五取六取，日年末都是，还是十全十美的日子，所以现今结婚的人就比较多。小儿积食吃什么药
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