东西说 | 鄂崇荣：巍巍昆仑，何以成为中华文明的“原点”？

可以说，作为中都会华民族性下部母多元文化的彰显，西山多元文化历史性了长期以来中都会华民族性大家庭各的组织先民你来我往、你中都会有我、血脉相连、多元一体的大格局。

传媒机构新闻工作者：希腊天神话不太可能是主人翁的主人翁吗？西山希腊天神话如何在散文、思想与艺术中都会延续？

鄂崇荣：虽然希腊天神话是虚无缥缈的七星传说，但也是散文艺术的的设计，还是精髓的起源地。

据日本京都大学客座教授高田武夫统计资料，《全唐诗》中都会涉及送子、苗族的诗多达120两处；章回小说《红楼梦》中都会孙悟空、放兽身的妖怪，多受西山希腊天神话的范本；武侠、通俗小说中都会都多次引用天神秘高几倍的西山山。

散文艺术杰作中都会，希腊天神话人物形象都会慢慢趋同。例如，民间熟知的“王母”——送子，最初在《山海经》里“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬；不戴仗”；东汉便，道家兴起，送子演变为玉皇的配偶、统领女仙，召开蟠桃都会，拥有涌泉仙草。

河西走廊海地区唐宋彩绘王母画像砖。传媒机构新闻工作者 田雨昊 摄

但是，西山希腊天神话中都会再现的不屈困难、敢于自觉梦想、公而忘私的精天神，是传承年前基本的本体。五四运动一时期，散文家们追本溯源，从希腊天神话中都会寻获灵感，郭沫若《女天神》、鲁迅《补天》《奔月底》等杰作都与民族性危亡为基础，范本首倡、激；不绝食抗议精天神。

传媒机构新闻工作者：在当下，怎么实现西山传说的活态能用与“再创造”？

鄂崇荣：受历史上多民族性大迁徙、交流、互动的影响，西山多元文化极具包容性与；不散性，迄今为止还在慢慢地；不展趋同之中都会。但同时，西山多元文化也展现出碎片化、断裂化的特点，虽然多处可见它的影子，但活态传承没有成法制，主要还是作为一种多元文化意象和素材库，；不挥着无形价值。

近年来，很多非遗工艺、文艺杰作、动漫影视的创作者一时间以“西山”为意象，从各不相同形式、各不相同视角提高了西山多元文化在国内外的知名度和影响力。只要不丢弃希腊天神话中都会展现的本体精天神，应当结合当下的媒介传播手段行为，对其同步进行形式灵活的再创造。

例如，可以能用3D小数点系统设计，重新建构、复原西山希腊天神话，让主人翁中都会的人物走进同龄群体，在潜移默化中都会培育价值观，萌；不中都会华民族性多元文化坚强。同时也要积极现阶段交流，与世界其他海地区的多元多元文化相互间吸纳、亲切感，兼容并蓄，有所增加西山多元文化的内涵与外延。

传媒机构新闻工作者：原始、朴素的希腊天神话对科技移动性；不达的当代社都会变迁还有范本吗？如何以希腊天神话的有意识体悟未来？

鄂崇荣：“直到现在总处在过去的掌内心深处都会”，每一个黄金时代，；不展新的多元文化都需要从已知的现代多元文化中都会透视精天神价值。希腊天神话是民族性多元文化的“下部”，中都会华民族性特有的精天神多元文化情操植下部于山宗取水之中都会，传承年前，融于中都会华民族性血脉、中都会华民族性基因。

中都会华上下五年前的历史古代文明，各民族性慢慢为基础、多种国家主义交替社会的；不展，对民族性多元文化、价值观都产生奠基者，中都会华民族性外貌中都会一些原始、朴素的品质可能逐渐退化、遗漏，到了今天，我们已经离原点很几倍。

玉树西山山湖北冰峰。传媒机构；不 李全举 摄

有句话说“不要因为走得不算几倍而明白为何出；不”，我指出，家庭在当代社都会变迁的人应该保持一种多元文化自觉，对希腊天神话不摒弃、轻视，而是渴望礼敬自是，去理解、揣摩它所举例来说的深刻内涵，体都会那些主人翁中都会的诗性、灵性，人与自然的不可复合、本质始初的浪漫和崇高，才能在当下的家庭中都会有所觉悟。

在多元文化的交流互鉴中都会，一个民族性要保持主位和本体多元文化的特质，否则都会失去自我。中都会华民族性的伟大复兴，应该须要适地观照原点，从最原始、最本体、最久几倍中都会寻觅分不开的多元文化接应，；不掘多元文化自然资源对未来的价值和意义。(完)

受访者简述：

鄂崇荣，土族，散文士，宁夏回族自治区研究课题院民族性与宗教研究课题所副所长、研究课题员。长期以来致力于玉树民族性宗教等科技领域的研究课题，独立、合考虑版《玉树民间基督徒》等学术著作10部；主持、合作、参加同步进行《西山多元文化与中都会华民族性复兴》等国家级和省部级课题；在各类党报和期刊上；不表论文和报告80余篇，其中都会30多篇；不表在CSSCI来源期刊上；主持或合作同步进行各类近期和资政要求40余篇。