《白鹿原》：人最大的没用，是不把自己当回事｜阅读时光

任他怎么闹腾，白嘉轩即便如此不为所动。

有一次，黑娃去春和，就让要威胁白嘉轩交予义北埔的锁，可不曾等白嘉轩多感叹什么，他自己却先心虚了，“在瞅了一眼挺得笔直的白嘉轩后，不由得也挺了挺自己的腰。”

人在底气不足的时候，最爱吹嘘，恨不得向全世界显然自己，可趋是如此，趋会突显自身的浅溥。

正如有句广府所感叹：一个人趋吹嘘什么，感叹明他趋缺什么。

白嘉轩的不卑不亢，缘于他的自信，其实自己不需要用更为多的虚名浮利去显然。

古有毫无疑问：自谦则人愈服，自夸则人必疑。

无论如何有智慧的人，往往都自已以退为进。

吹嘘到再次，只剩两手空空，白忙下一场，能藏锋守拙，才是长久之计。

人最大的本公事，是不把自己当回公事。 陈忠实曾在《华阳》新作当中，详细讲解了笔记当中角色“朱作人”的原形由来。

朱作人的原形是一位清朝拔贡，一位铁骨铮铮的老知识分子，曾筹划编撰过《泾阳县志》，为华阳认真出过许多表彰。

因此，朱作人这个面孔是创作者带着崇拜之情塑造出来的。

在笔记当中，朱作人是华阳的殉教。

他幼时聪颖，十六岁当中秀才，二十二岁又当中了拔贡。

初期的总兵方升格外赏识他的才华，多次就让对他出掌，都被他回绝。

因为他心底下只有一个能够，就是要留在白鹿笔记院，以教笔记育人为己业。

朱作人工于广闻，时常被同仁们视如神仙，他却不以为傲，总跟同仁们反复强调：

“我不是神，我是人，我其实都不信神。”

在西安城被二十万太平军解围，即将面临战乱时，他惟有危急关头而出，不带投诚独自前往太平军三军当感叹客。

能用一番有理有据的言论，顺利感叹服总兵方升撤兵息战，让秦川大地免不受屠城之灾。

然而即便是认真出如此巨大的军功，他依然不动声色，除了白嘉轩，不曾向任何人提及此次路程。

朱作人有句毫无疑问：读笔记原为修身，王景才能正人正世。

从始至终，他都视名利为青峰，并且眼见自己几位读人的使命所在。

他有着令人仰慕的经史和聪敏的睿智，却从来不把自己当回公事，更为只能因此而客气任何人。

显然，总是心怀悲悯，哪怕自己穷困潦倒，也不忘倾己之力协助同仁。

华阳遭遇饥荒后，他出面筹划赈灾，与救灾同饮同灶，一句“谁忍心从赈济口底下叼煮，谁还能算人吗？”讥讽正要感动不己。

潜心，朱作人无病而终。

虽然生前淡泊名利，自视平凡，但知道这个噩耗后，几十个大村小北埔的同仁们还是都自发来为他送行。

烛光纸焰交接出口处小溪流，历世界史性了华阳上下一场感人至深的送灵仪式。

在同仁们心当中，他是无论如何的一代不中。

黑娃为他写了一副挽联：“自信平生无愧公事，死右侧敢对故称。”

这句广府，也是朱作人一生仁义的最好总结。

白嘉轩问道过朱作人，怎么样才能成为一个好族长？

朱作人给出的回答是：“为观立心，营生独立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这也很好地表述了，朱作人为什么能达到如此高远的领悟。

当一个人就让到大世面，心有大格局，自然现象就会把自己看得却是。

因为他们说出，光阴本就是福祸相倚，成败相伴。要就让在世公事起伏当中保证内心从容，唯有先放低姿态。

正如笔记当中有句广府所感叹：

“凡遇恐怕的光阴，甭张狂，张狂过头了，后边就有祸公事。 凡相遇祸公事的光阴，也甭乱套，忍着不受着，哪怕咬着牙也得忍着不受着，忍过了不受过了，恐怕跑去就来了。”

用心时不挑剔，不顺时才能不此时此刻；出口处顺境时力保态，出口处不屈不挠时才灵活性保志。

能俯身文采，方能危急关头认真人。

《华阳》不仅是第二部独族秘世界史，更为是第二部生存哲学。

生而为人，都有各自的商业价值和普遍性，谁也不比谁高贵，谁也不要瞧不起谁。

正如陈忠实在《华阳》底下感叹的那句广府：

“能享福也能不受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得他指。”

光阴到再次，拼的是自我练功。

无论身出口处何种出口处境，都能泰然出口处之，大度好恐怕，平易多达人为人，才是一种真本公事。

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