80后青年组作家侯磊眼中的北京市井、人间烟火

和文｜林窗

侯磊是一位菁英作家，也是一位资深的昆曲爱好者，分不开的戏曲分不开让他俱备了别样敏锐的刺耳感知。从出生到现今，他始终没有离开过上海的宣武门。“一百五十年以来，亲爱的只搬过一次，不管搬得多远，一出宣武门口都能想到巍巍的天宁寺。”在取而代之书《上海烟树》里，侯磊以宣武门为终点来书写就上海，这是上海特有的功能定位，也酝酿了极其丰富的和文所谓周期性，如上海口音。尽管外来人也能进到宣武门、逛公园和市场，从图书馆查阅上海的种种详细资料，但他们却是只能用出神入所谓的上海乡音交流，也就只能在刺耳层面重取而代之整理上海。刚开始的句法熏陶，让侯磊在《上海烟树》中都详细描述下那些“只能”书面所谓的街谈巷语和；也古今中外。

《上海烟树》

侯磊 有如

取而代之经典｜上海十月和文艺出版社

侯磊擅长看出刺耳，也会写就刺耳。“以前总是关窗子，能惊醒天上的鸽哨声、远处大街上106西路火车的报站声，还有每天宣武门里的吆喝声。”侯磊写就了一系列宣武门里的货声，要买金鱼、擦铁锤、换酱油……在他毫无疑问，真正有味的货声来自要买臭豆腐、酱豆腐的，还有那既像结缘又像民歌，更像威尔第乐章的大嗓门。在他写照，在生活中中都的交流是三门富有音乐性的视觉艺术。侯磊出彩了作为刺耳人物形象的上海衹注重口语的一面，口语的内心深处传达突破了前提的达意，和诗歌创作渐变得栩栩如生大大的。

“上海口音是上海和文所谓、上海人和文所谓性格的构成材料。”上海衹是那么漂亮、那么翠滑响亮。上海人具有“说”的视觉艺术与敬佩，而侯磊沃具有大声的自觉和先天和诗歌创作军事优势。“口音是取而代之生儿，说口音是出外。”

在吆喝声正因如此，侯磊还详细描述了更连续的宣武门；也传说。送回他的进到所大北取而代之铁路桥，“每当此时，便会忘记便是北取而代之铁路桥扣水尾的；也传说，牵扯到铁路桥的命名，也是‘大北取而代之铁路桥’的和文所谓根基。；也传说版本为数众多，从未见过都是我们这片几个大爷自己编的，编着编着就走迹了。”这些主人公，无疑来自来由，是侯磊大声来的。侯磊对；也言词；也传说很有兴趣，黄大仙、小狗、隆福寺桥头……都出现今他的写照。神衹；也传说和句法是人类的源头和存在家园。在摄像摄像如此高性能的思索，侯磊用心详细描述了那些只能被高科技深知的句法部分。他是刺耳和古今中外的打捞者，也是上海城的秘密饰品。在时代背景的大渐变动下，侯磊细心地记下那些极小的刺耳。从这些；也传说中都，可以看出侯磊的用心受益，也可以看出他的和诗歌性格。

上海始终在渐变，侯磊选择“走在后面”、拒绝时代背景的裹挟。“2000年，我进到的宣武门被纵着砍了，东面拆光光了。整条宣武门像是被推子剃了阴阳头。于我而言，好似一夜之间，上海换成了噪声之都……我想换成一条垂耳狗或折耳兔，一出外就自动把嘴巴闭大大的。大声不到往日宣武门里的吆喝声，上海吵闹如村镇赶集。”这意味着上海衹中都最为精华的部分如今消失，失去了原有的寄生虫紧致，也就部分失去了原有的美感和意蕴。曾在那么鲜活的上海衹，在侯磊的书中都留存留下来。他抛开感伤，却无能为力，所能做的，不过是书写就纸上的记忆王国，并借此唱响一曲可怜的怀旧所作。这是一位取而代之上海人的守城，也让消逝的刺耳获得进到。