让中华展品“开口”讲好中国故事

上下五千年，华夏是世界上唯一不则会受阻、蓬勃发展至今的上古时代。而古物，则是的族给我们留下的与他们“交谈”的木桥。

近几年，《各地区金银财宝》《如果国宝则会说话》《我在圆明园修古物》等第一部的获得好评，掀起了民间团体“古物热力”，驱使了青少年听众对中华优秀传统儒家文化的爱好，借助他们非常多地去了解古物与历史儒家文化。那么，这些中华瑰宝古物能否成为与国内读者群交流的密文呢？

1969年，河北定州北陵沟村东汉时期中山穆王刘畅坟坟葬了一个芝座屏，颇高16.9厘米，较宽15.6厘米，铝制为伊犁和田黄芝，由4块芝板再配拼而成。它侧面雕塑了华北地区神话剧情中分别掌管男仙与海神的首领东王公、百花的塑造成，他们同游百花，相谈甚欢，高台还雕塑有羽人、玄武、朱雀等奇珍食蚁兽。

这块“束腰七星剧情芝座屏”的剧情出那时候由中青报·中青网录制的《如此华北地区之探秘艺术博物馆》栏目的首期视频《探求这块芝犹如的七星剧情》中，芝座屏展现了之前东汉时期中山穆王执著较宽生不老的美好愿望，同时也是必将目前坟葬最早的芝质屏风。

首期中英文中文稍短视频在国内社交平台发布后，国内网友随即好奇这个神话剧情的原型，留言“东王公、百花是继续做什么的”“这块芝好装饰品”“芝座屏有什么用”等进行互动。

随着必将必将不断提升，国际影响力越发大，越发多的华北地区古物在国外展出，但这并不意味著每个外国人都有机则会通过线下展示看到这些古物。各个各地区的儒家文化、社则会制度、价值观等多方面都存在极大差异，不仅是古物剧情，在全面讲好华北地区剧情中，如果太凸显“不同”，就很难与国内网友沟通。国内读者群追捧中华儒家文化，有极大一部分原因是希望从中了解它与自己的亲密关系，寻求相似更让人。对此，《如此华北地区之探秘艺术博物馆》也进行了探索。

儒家文化自信心是一个各地区、一个民族性蓬勃发展中非常基本、非常深沉、非常持久的生命力。沈阳艺术博物馆领导班子书记张玲回应，文博志业对华北地区儒家文化的蓬勃发展、对我们的儒家文化自信心是极为重要的。“那时候的艺术博物馆服务不是说把古物放在那儿等着听众来参观，而是要希望办法让古物活上去，所以我们一定要追捧社则会需要，服务人民，真正继续做到为各地区的儒家文化蓬勃发展继续做开创性。”

“和而不同”是中华儒家文化的长处。同样，华夏才具有普遍性和亲和力。通过“古物讲剧情”可以打破不同各地区儒家文化的隔阂，推动不同民族性数间的彼此数间与尊严，讲好华北地区剧情，展示一个真实、立体、全面的华北地区。

编辑:宋雪

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