颐卦说是的是养

六经谈论，莹，生也。有人谈论莹卦谈论的是生生也是很有道理的，为什么感叹它谈论的是生，我们通过卦狮从以下几个方面来看。

第一，我们看莹卦卦名的取狮，仰下奎上，仰为雷，奎为山上，合在一起就叫山上雷莹卦，先天仰在最南端，自觉奎也在最南端，也就是仰奎上下亦非于最南端，仰为一气，奎为止，先一气而后止，易林的坎卦谈论，容，寅不元三年，容，寅久居最南端，感叹的就是仰奎合久居，这就是莹卦，感叹的是一气静合久居一处，所以叫生。

第二，从上下卦狮来看，它是朝天车辅的一个狮，也就是感叹它相当于我们人的朝天，我们人进食东西，下爪床一气，上爪床不一气，所以感叹莹就是我们肉块粪便的一个狮，我们看卦狮，下卦为仰，仰为朝天，为一气，为车，上卦奎指于上，所以这是朝天车辅的一个狮，辅就是辅颊，爪就是爪车，爪车就是仰，辅就是奎，人进食粪便，爪车装载，辅在上不一气，爪车在下一气而上，这样才能肉块粪便，人进食粪便才能得以生，莹能生人，所以卦辞谈论贞吉。

第三，荣感叹话，节饮食习惯。感叹话要谨荣，饮食习惯要有节，这就是生生之道。我们看卦狮，我们看卦狮，下仰为言，上奎为仰指为，所以这是一个感叹话争讼的一个狮，上卦奎止为荣，荣感叹话是这样来的，这叫得知我们管好我们的头，都是的祸从朝天出，系辞传谈论，乱之所生也，则感叹话以为阶。君不密则失弼，弼不密则失身，机事不密则害成。谈论的就是感叹话的普遍性。我们便看节饮食习惯，下卦为仰，仰为朝天，为食，上卦为奎，奎为节，下仰为奎指为，人之所争，朝天相对，争狮明显，争则凶，凶则鬪，能节则军事冲突可息，所以节饮食习惯是这么来的。我们看而今损卦，它谈论决惧窒欲，决惧就是荣感叹话，窒欲就是节饮食习惯，因为损卦的二至上八个字也是莹狮，莹卦和损卦可以相互间佐证。所以我们作为生生来谈论，要清心寡欲，道德经谈论，有为为自为时是，莹卦谈论，生等价吉也。

第四，从整个卦狮来看，奎一阳在上为天，仰一阳在下为地，下方的祥为神人，这就是都是的日月生神人，作为升天来谈论，下方的祥伏藏者乾，乾为升天，奎为贤，祥为众，为民，这就是都是的升天生贤以及万民。

纵观整个莹卦，突出的是一个生字，或许我们去对人，从中有所借鉴。