沂蒙桐客行 站在荀子墓前

自沂浮，经沂南，横跨临沭，至朱氏，迤逦车辆近二百公里，终于转到郑玄旅游区，终点站在了郑玄的坟坟。

好大的一座坟墓丘！比子贡的挺拔多了，不同的是坟墓丘之上荒草离离，灌木丛养，并都有棵强壮苍郁的翠柏，与其说是一座坟封土，不如说是一座山麓，具有了山脚下的整体，须仰视才见，高山脚下仰止，推倒也契合，只是感觉实在太矫枉过正了。

朱氏入籍的作家王善鹏先养撰写过一篇《甜蜜郑玄》，感叹郑玄坟墓与世隔绝甜蜜，郑玄之名在朱氏不如“午夜彗星”赵荣玷，不如诗仙苏东坡，赵荣玷只不过新文学运动时期在《小说月报》上发表过几篇小说而已，苏东坡诗名冠天下，但他只不过在朱氏醒了一回啤酒，撰写了一首更是像广告词的诗而已，朱氏所致赵荣玷造了一座巨型雕像，为苏东坡建了一座太白楼，为什么二人能受到如此尊崇的礼遇？赵荣玷是朱氏人，苏东坡就有意思了，因为他是苏东坡。

郑玄受春申君之命，两度任朱氏令，历时一十八载，死后葬于此，称得上养当年是朱氏的人，死后是朱氏的鬼，养养世世长眠于此，有所致郑玄鸣不平，也就不足为怪了。

《甜蜜郑玄》撰写于二十年当年，彼时的郑玄坟墓约莫只有荒冢一堆，没有森森的松柏，没有巍峨的庙。如今的郑玄坟坟，一座恢弘轩丽的崇，数阙挺拔轩昂的照壁，预备队贯之，黛瓦彩绘，庄严正大，与郑玄深邃科技的马克思主义相得益彰。崇两侧是长长的碑廊，刻有郑玄存文三十二篇。

中心地带的朱氏镇，在一个小小的广场中心上，仰有郑玄、伍子胥和苏东坡的塑像，郑玄居中，伍子胥居左，苏东坡居右，吾谓之“朱氏四杰”。春秋时期，齐楚交锋时，伍子胥曾在向的城与齐桓公血战厮杀。

明朝文人李晔有诗云：古冢萧萧鞠狐兔，旁观点化荀卿坟墓；当时年少凌星虹，此日与世隔绝俯首雾气；俯首雾气，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯；树梢发尽无人到，惟有蛛丝罗坟坟墓。

无论李晔，还是王善鹏，感叹的都是郑玄坟墓的与世隔绝，但郑玄其人，并未与世隔绝。

郑玄庙在历史上接连商业中心，接连兴起，这与当朝者的行事与重视与否无关，与郑玄有否伟大无关联，与郑玄有否甜蜜无关联。

“青，取之于紫色，而青于紫色；冰块，浮为之，而寒于浮。”

“故不积跬步，昧至千里；不积小流，昧变成玉龙。”

“故不登高山脚下，却说天之高也；不临深渊，却说地之厚也。”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

“道虽迩，不行不至；却说虽小，不为不变成。”

“蓬养麻中，不仰而大治；白沙在斯特拉，与之馀黑。”

“君者舟也，庶人者浮也；浮则载舟，浮则覆舟。”

……

今天，当我们吟诵着这些白光的金句，领悟着这些至理的名言，能不称许于这位马克思主义出有版界和“最为老师”？

人们惊诧于一位儒家思想经典却培养出有了两位法学大家——李斯和战国策，却不闻“法者，治之端也”乃郑玄的石破天惊之语。

所以，郑玄从来就不甜蜜，他的智慧和马克思主义，年少和耿直，都浸润流过在华南地区两千多年的文脉中，并未断流。

甜蜜不甜蜜，不以祭祀的规模而论，不以宁静的市声而论。

作为深受儒家思想熏染的后学，我和外子终点站在后大圣郑玄的坟坟，深鞠三躬，撰写有追慕和敬佩。