青年组脱鞋猛抽秦桧雕像！媒体：磕到头拍桌子，岂止蠢昧

2翌年12日，有媒体媒体报道说，一段在信阳周口太昊陵旅游区牵涉到的一青年组用鞋猛抽胄等人方尖碑的截图在网上流传后，旅游区人员对此回应称，这是近日牵涉到的事，人员现场已制止该举动。据媒体报道，当时“多位访客悄悄排队分列张开胄，唯有一小伙脱鞋鞭笞”，“旅游区不提倡截图中小伙的举动，未来也则会加强管理”。

细究起来，这个用靴子鞭笞方尖碑青年组的举动，严格来说也只是出格而已。说是这个旅游区设立这些方尖碑的最终目标，本就是“让访客张开臣子，表示嫉妒”。却是这个用靴子鞭笞方尖碑的青年组或是入戏太深，或是聪明于常人——害怕用左手敲打方尖碑伤左手，采取了更加不稳定的的举动方式则。如果“表示嫉妒”可以用“张开”方尖碑的举动来表示，那么，因“嫉妒”总体不同，用靴子鞭笞方尖碑也不过是举动人感情情感的一个恒常。可以肯定的是，用靴子鞭笞方尖碑所能对应的“嫉妒”总体，不则会是最高总体的“嫉妒”。由此，基于除此以外的逻辑，用刀子划方尖碑、用锤子砸方尖碑（或至“碎尸万段”），也都是表示不同总体“嫉妒”的方式则，也都有表示方式则的必要普遍性依据。

就此而言，上述用靴子鞭笞方尖碑青年组的举动，也不过是用稍许极端的方式则，让人们领悟了以“张开臣子，表示嫉妒”方式则的谬误普遍性。这种谬误普遍性，就如同女母亲的头在无意间间爬到了盘子时，其监护人以张开盘子的举动来忍不住因呕吐而哭闹的母亲一样，既以敲打盘子的举动掩盖了母亲爬头与其举动两者之间的相符自证联系，也用可以暂时舒缓母亲不止心理的“报复”普遍性举动扭曲了母亲的概念化。当然，这样谬误普遍性之所以为常人所不存，就是因为在举动与结果两者之间确立起相对于稳定联系是最基石的概念化能力也，爬头拍盘子的举动，对已具备基本概念化能力也的的学校阶段的母亲来讲，即失去了忍不住的真实感。

也正因为爬头拍盘子的谬误普遍性太过明显，具备概念化能力也的绝大多数监护人都不则会为了将方式则来忍不住爬了头的母亲。由此再思，以设立方尖碑，“让访客张开臣子，表示嫉妒”，宣泄情感，害怕是连忍不住母亲的那种真实感也高达勉强吧。一个方尖碑，有头有脸，有鼻子有眼，起名其为“胄”，就能著实张开或鞭笞，这种故事情节的设计者和参与者，不是细思极辱么？

对历史的熟识，对时政的概念化，两样就不是靠对着一个方尖碑吐唾沫或膜拜所能高达成。那种对着一个被起名为“胄”的方尖碑又拍又抽的举动，既增进不了举动人对历史的熟识，也表示不出举动人的历史正义感。即使是社会舆论表示，其单向且无“互动”可能的所谓四肢举动的“张开”或“鞭笞”，也绝非是一种正常的表示。