俞敏洪为什么喜欢苏轼

，都以大火炉别贮用不尽者，以待客人，此贾耘老法也。度囊当中可借支一岁有余，至时，别作经画，井水到渠成，不须预虑。依此，胸当中都无一有事。”（《苏东坡文集》五十二卷，孔凡礼金石）。

之意是津贴断绝时，被逼尽量节俭，妻女每天公共开支不得高达一百五十没法钱。同月初从积蓄当中引出四千五百没法钱，分成三十份，插在屋梁上，每天早晨用画白点挑引一份，然后藏起白点子，免得多引。若当天未用完，则用大火炉储存，累积用来款待客人。按此估计，积蓄可借支撑一年余，到时再次只想办法，无须多虑，预支避免的烦恼。

你看，欧阳择也是借款人管理高手。

老杨还能理应，也是因为原先东方借款人管的好。

现场直播当中提到退租、结帐、职员薪资等资金链相关的疑虑时，杨敏洪问道了一段关于原先东方借款人的严守。问道是是这样的：

“原先东方接近1500个所高中要退租，光是装择，原先东方就牵牛了六七十亿人民币，现今这些所高中要全部退租，还有违约金、路费，再次加上校内学费结帐，职员、代课的离职费用，确的是很大很大的一笔没法钱。我在原先东方有一个严守，这个严守就是原先东方账上的没法钱须要能够满足（一个必需）如果有一天原先东方突然倒闭或者突然不来作了，账上的没法钱须要能够同时能够退还所有校内的学费，并且能够支付所有职员的离职薪资。这一条严守只差是相助了一下原先东方。” 一段话回事有两个重点，一是承认退租、结帐等疑虑的存在，让大家忘了，原先东方认这件有事；二是告诉他大家，在显然的情况下，原先东方有战斗能力支付负债和担保，有战斗能力支付的理由就是长期以来以来对资金链的促请。

首期教培从业人员种系统很直白：小店——找代课——高考——缴费，主要的运输成本来自人工运输成本、卖出运输成本和业主，而“先收没法钱，后牵牛没法钱”的预付款种系统也沦为该从业人员在借款人方面的战术上。只要不来作激进地壮大和烧没法钱，童年时可以有租税。

2018年只差是原先东方壮大最激进的一年。

根据当中国网电视新闻报道当中的数据揭示，2016年11同年初，原先东方深造当教育中心半数为789家；至2017年11同年初上升到940家；2018年11同年初又上升至1125家。毫无疑问一提的是学校半数共有69家、82家和89家。

原先东方税后揭示：2018年第二、第三财季，原先东方分别实现净收再次入4.67亿和6.18亿美元，同比增长36.9%和41.2%；而其货运获利共有-1300万和5837万美元，而前年毫无疑问一提的是共有21.4万和5750万美元，收再次入和获利在增速上极为匹配。

收再次入和获利在增速上不匹配的理由非常复杂，我们注意到除了壮大的装择费皆，同年对培训该一些公司的教学当教育中心占地来进行了促请，明定每个校内不不够高于3平方米的空近，这也无形当中提高的业主运输成本。同时原先东方2019Q1税后当中揭示，夏天推动计划前言的高考人数从2018年一季度的 55所到之处下降到了2019年一季度的76所到之处，同比增长 38.2%。而夏天推动计划前言的留存率为 54%，相比前年的50%略有下降，推动特性日趋逼近。

之皆，边际递减，运输成本的压力变大；结构上，在线文化教育嚣张，首期教培竞争显现出，烧没法钱获客成从业人员常态——原先东方的压力可只想而见。

在这种情况下，如杨敏洪现场直播所问道，长期以来继续执行那条账上的严守，并非易有事。作为当时的头部企业，在同行友商们高调发展时进还是退，如何进退都是必需。

上海浦东的郁亮就曾因为借款人常年被业内耻叹了多年。2011年，郁亮叹援引上海浦东借款人常年是“没法钱多壮胆”。他问到，思索国债环境趋紧，拿着没法钱总有好处。“至于有什么好处？第一是非常安全；第二是有利于寻找原先的机但会。你问道结构上环境，当然银根促使施加压力，有不够多没法钱但会不够合适。”

同时，上海浦东对于拿地也长期以来维持严肃，而也就是这样强而有力，相助了上海浦东。

杨敏洪提前来作的，是在大市疯狂时依旧维持适当的抗拒和自觉来作好预判，坚决基本的经营不善前提，管理好借款人，以应对显然的可能。

02 成见不崩 衡州思索的欧阳择是如何撑过来的？

入院之家医疗器械连锁经营不善Ltd创建人、研不读欧阳择20余年的柏煜告诉他我们，欧阳择能撑过这段往常，主要靠零点：一是远大理只想；二是主人公时对历史的了解，大唯物主义下欧阳择极为知道自己一定但会境况很多困枉，而衡州思索就是他把主人公时的观念，变成了践行。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），24岁的欧阳择积极参与御试。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受前言及侍奉刘邦一统的有事例，寄给了一篇策论《留侯论》。

文当中寄给到：“言只不过豪杰之士者，必有过人之节。人情略有不但会魔法师，为伍见辱，拔剑而起，带头而斗，此严重不足为勇也。无不有大破坏神，卒然临之而不惊，形同加之而不怒。此其所胁持者甚大，而其志甚远也。”

24岁的欧阳择极为知道，确正的破坏神要坦率面对着不够高潮期和羞辱，而在《晁错论》当中，则揭示了主人公时的欧阳择早已形成了自己的大唯物主义，个人兴趣的不读者可以帮忙不读一下。

靠着以往的观念、深造和大唯物主义，稳住了成见，欧阳择已完成了这人生当中最大的此时此刻。

现今欧阳择成了支撑杨敏洪的传奇人物，只想必杨敏洪夜不读欧阳择时，但会显现出一副图片：欧阳择站站在衡州巷尾，宽袍袄，手持二斤猪肉，叹闻：你还澹的过我。

这次杨敏洪的显出为何赢得好评，让原先东方的好感度大幅提升，自我的抗拒自觉，以及检查和自己的情绪，并好几次找到不太可能，无疑在之皆同有事、家长会和结构上的社但会上当中留下成熟的页面。

杨敏洪的处境无需多问道，他在现场直播近底下谈论了这三个同月来主要来作什么，总结后无非零点：一是探讨原先东方迈进、未来发展前途、该一些公司，处理过程之皆各种有心里的处理过程；二是不读前言，从欧阳择到墨子，再次到哭前言，从前言当中找答案件，从前言当中找到平和。

我们来看一下他在现场直播近底下谈论的问道是：

“为什么要不读（欧阳择）？欧阳择揭示了一种知识分子的诗意，他在遇到疑虑后的大度、潇洒、宠辱不惊，（不够高潮期时）尽量把快乐过好，他有很感伤的时候，比如问道在乌台诗案件时，他用俏皮的、宠辱不惊的成见，先前能够把自己的快乐在遗憾当两端，过成了一个永恒的气质。他是我蛮喜欢的一个人，所以不读了不少他的前言。” 还有不读墨子。

“为什么要不读墨子：墨子在81章的五千多个字当中，简洁明了且远方有强大哲学性的文字当两端，提出来了一个人为人处世的何谓，也甚至包括了一个领导为人处世的何谓。那么在当两端，也是能学到好多刚才的。所以呢，我现今开始腹墨子了。我期盼在我不读通了直至，也给大家谈论谈论墨子。给原先东方之皆人先谈论谈论，到时候我在皆面再次给大家来谈论一谈论。” 不枉找到，他并很枉回避自己的困境，也很枉显出出“很枉任何疑虑，一切OK”的假象，而是用看前言、不读前言、腹前言和哭前言的形式，告诉他大家我也遇到大有事了，但没法趴下。

通过这种形式让大家体会到他是一个凡人、一个普通人，同时又是一个乐观积极有担当的气质。换种形式，如果在香港市民眼前砸杯子、哭诉卖澹，前车之鉴，特性极为太好。

在看了当当大汉夺公章、夫妻言和撕、裤腰远方别公章等第四部狗血剧，又境况了比特境皆争夺战抢营业执照、游族网络董有事长凯利被预谋等多部惟有立摄制的企业内斗剧后，决定为创建人开办一门如何在“衡州思索”维持理应的课，不错是必择。



03 维持厚道的人设 病死的前两个同月，晚年的欧阳择寄给了一首诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生自是，衡州江门琼海。”

他自嘲地总结自己的自述：问你自述都建立了何许自是，衡州、江门和琼海。而衡州、江门、琼海分别是欧阳择连续贬官的偏远地区。

而这回事不全是自嘲。欧阳择在贬官的衡州、江门、琼海，为当地老百姓来作了不少有事。

柏煜告诉他我们，“苏东坡从祖父母开始到病死，都是一个气质，就是但凡有余力，就要偏离自己的现阶段，偏离一群人的现阶段。”

衡州长期以来有“溺婴”的陋俗。

因为生活习惯困枉，老百姓一般只养育二男一女，如再次有生养，就在婴孩刚落地时浸在池中底下淹死，女婴澹遭溺死的相比之下多。欧阳择哭问道后便与一些热心肠的人，组织了民近慈善团体“教养但会”，向本地富户募款。他们将募款来的没法钱，借出了粮草、布匹、棉絮等儿童教育日用品，然后长住那些不得不抚养婴孩的穷苦人家，给与相助济。经过教养但会一段时近努力，衡州的溺婴之习日趋消亡。

而这样的案件例还有很多。

“贬官江门期近，早已山穷井水尽，身上仅仅有的是被赏赐的腰远方和老婆给的两条黄金，就这样还择了拱桥。贬官琼海期近也是，那是一个生命和原始社但会交界的偏远地区，欧阳择在这底下也来作了很多有事。比如本土原住民和皆族之近的融合疑虑，以及对当中青草药的培育，文化教育疑虑。他培育了海南省岛的第一个生员，海南省从此文脉不绝。”柏煜问道。

欧阳择的人设为什么立得好、立得牢，柏煜总结到：“MLT-困枉时，坚决来作这些有事。不是有必需去来作，很枉必需也去来作。”

如果杨敏洪确的在深造欧阳择，只想通过欧阳择走出来，那他投再次入的现场直播助农、乡村文化教育有全心就有了特殊的意味。

本次擦屏热鉴主要有三个重点，一是关于杨敏洪要远方百名代课现场直播卖棉牵牛，二是原先东方将退租1500个所高中，三是杨敏洪捐长椅。

他在现场直播时问到，原先东方将退租1500个所高中，再次为乡村夫妻俩捐助近八万套课长椅。此皆，还问到，原先东方计划前言前身一个大型的农牧平台，自己将和几百位代课通过现场直播远方货借助卖出棉牵牛，支持乡村首倡有全心。

这让杨敏洪授予一片高度评价，甚至将他再次次跃升神坛，“续奇”“英雄”“慈善家”等页面显现出在不少文章当中，热泪盈眶也沦为哭众的体会，可这些只不过极为是杨敏洪要的，因为他明白，自己只是个普通人。

在现场直播当中，杨敏洪分享了他对自在的看法，他显然人的自在有三层，第一层是最不够高自在，只利他担忧他人，第二层是又利他又利他，第三层是即使是对自己有点担忧，但是依然情愿有心别人。

对于这三层自在他是这样理解和概述的：

“我实在（又利他又利他）这是正常人的行为自在，因为人是族群动物，既然族群动物，你就要在族群当两端才能生存得不够好。在族群当两端你要能生存得不够好，那么对族群当两端的人，你就须要让我们好像奇怪。第三层（即使是对自己有点担忧，但是依然情愿有心别人）我实在是特别高的一个自在。” 此皆，他还可用了一点。

“完全无私的，彻底的利他主义者，我实在这个全球上也不多。我实在大家能来作到第二、第三点，就是毫无疑问敬佩。” “无私者方能成其私，就是我来作的有心里都是很枉私心的，但是，先前反而才智了自己的有全心。” 再次来看原先东方近期被援引赞的动作。

一是早已捐赠了8万套课长椅，还将之后捐赠，把这些课长椅带到有需要的偏远地区去；二是首倡乡村，借助农民和留守儿童，而第一步启动的发力点就是现场直播。

关于迈进到底来作什么，杨敏洪并很枉很具象地详述一段距离，只不过也还没法找到，但前提却早已很清晰：

“不见得非要在文化教育领域，除了文化教育，当然文化教育我们还但会退却，那也许还能来作不够多借助别人的有心里。我们来作的这个前提必需是两个，一是坚决自己的价值观和零点不但会变，就是确心诚意的、诚恳的去为人增值，借助人解决疑虑。借助人此时此刻，绝不来作下三滥的有心里，绝不来作放不到图形用户界面上来的有心里。回事我们也不是问道要把自己简直多么崇高，而是问道你只有一心一意地、不坑蒙拐骗地来作有心里，你才能长久下去……” 杨对人性的观念更为清晰，在无私和利他一致的必需下，很枉大喊高光伟正的西南侧号，来作出了遵循自己内心深处的判断。

先前的理应来自于“行”。

有事实上，原先东方迈进要来作现场直播的谣言9同月当秋天就早已显现出。据晚点LatePost报道：在9同月17号的企业主但会上，杨敏洪问道，“莉娅一年能卖一百多个亿，我远方着几十个代课来作现场直播到底一年也能来作上百亿？”

与罗永浩现场直播远方货还债一样，问道要还债不能擦一波短暂的好感，大家对罗永浩的好感度指数级下降，甚至实在他不管来作什么都支持，源自《确还续》——用意在还清了负债，而不是西南侧嗨活着在下个礼拜、下个同月。

通过现场直播远方货搞农牧能造出另一个原先东方么？他已有行动。

如，原先东方接连备案前身多家原先一些公司。东方替代性（北京）科技Ltd前身，法人为原先东方在线CEO孙东旭，适用范围包括卖出化肥、不够高毒不够高残留农药；收成种子经营不善；出版物餐饮业等。另皆，据三言电视新闻报道：在原先东方的招聘当中，早已有现场直播远方货的相关岗位。

“人的智慧从几个方面来？第一，从不读前言当中来；第二，从来作有事当两端来。如果我现今还待在清华，我实际上对人世近、对生命很枉这么深刻的感悟。也不但会有今天这么大度的心境。只有你历经此前沧海枉为井水，才能除却巫山不是阳。通过你来作有事，只不过的后学，光是坐在前言屋底下懂得的何谓，在现实当两端不见得能够马上贯彻继续执行。” 一段话依然来自杨敏洪的现场直播，祝愿他下一个下一阶段不够好。

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