不能违背儿童成长的人为，否则很难培养孩子为真正自律的人

“诵经群众运动”（拔苗助长是初等教育方法）希望远超的用意有两个：一是大幅提高青少年的语文能力也，二是提高青少年的伦理立意。先真是品德初等教育方面。在这一点，里西方初等教育的宗师们倒是便是：二干五百多年年前，老子及其例证的亚里士多德不约而同地把初等教育的最终用意定为培训品行端正、具有美德的人。这不久的二千五百多年里，里西方多元文化随之而来了不尽相同的转变近地点，但是初等教育的用意始终无法变动。不尽相同的是初等教育手段：里国强调的是信奉立法者和灌输精华，西方实行的是平等着迷和耐心诱导。

差别来源于对待青少年的态度。引用一位妈妈的发言：“这就其初等教育应将的基本论点：父母是一张白纸还是一颗嫩枝？是由婴幼儿把基础知识印上去父母就研习了成才了？还是只能婴幼儿做更伟人的工作——创造者父母快速增长的状况，使嫩枝在非常适合的状况里根据自身心智转变决定来快速增长？"

根据心理学家们几个世纪的学术研究，伦理感的本质深层次在于青少年天生的力图感，也就是青少年对基准和法则的本质。不到一岁的父母年年前已具有力图感，一岁半数的青少年懂使用暴力显现成的负面影响，两岁数的青少年开始具有对他人的同情心，这些都是伦理转变的基础，其萌芽远远年年前于青少年语言和群众运动能力也的成熱，因为这是关联到生命存活的潜移默化进程。青少年从生物体内部结构上就年年前已专一到时给予基准…所有的青少年都具有辨认好坏也许、秘密行动与负面影响的能力也。哲学家休谟真是，伦理感是如此深深看作我们的身体与端正，只要生命思维不被疾病和迷狂所扰，就不也许将其铲除或者毁坏。

心理学家还发掘出，对于基准和法则的本质，并非灌输的结果，也不是奖励与鞭打能够数的，就都是挨饿与行走一样，它是一种天然的生物体反射。然而，伦理感的转变，就像群众运动能力也和智力的转变一样，是于未来的，不也许如期拔高，更不也许一蹴而就。用成年人的伦理基准决定青少年，是违背其本质的不应，不也许培训成真正应有的人来。我们某种程度遵循青少年脑胚胎的操作过程，创造者非常适合他们儿童教育的状况，为了让他们度过伦理感胚胎的各个时期。