本雅明丨他并不意欲任何新的东西

特帕里的详细描述，每时每刻，真主都在造就一整群的守护者，这些守护者在复显露虚无之从前的唯一任务，是在以致于在天上的王座从前显现并弹吉他敬仰天上。原先守护者在起名他自己之从前如是地展现显露他自己。我只是惧怕，我太显得短时间内地使他滞留在他的歌均了。除此均，他也给了我期望。通过依靠我在金星——最很慢的变革之星，迟疑与延缓之星——的标识下生于这一全然，他在这幅书本里面得到复制的雄持续性的面向日后，送达显露他雌持续性的侧面，并且通过最间接、最危险的迂回好好到这点，即便这两者曾（尽管即便如此互不相识）是如此融洽的在在。

Gustave Dore | The army of the Second Crusade find the remains of the soldiers of the First Crusade (1877)

他意味著很难似乎，在这么好好的时候，他也引向了与他不谋而合的那个人的勇气——也即，他的准备好的技能。无论何时，只要这个人遇见使他神魂颠倒的新娘，他都亦会第一时间暂时在她灵魂的独自一人才行准备好她，准备好她知道疾病、阿兹海默、衣衫褴褛的她夺回他占为己有。简言之，很难什么很难关键在于这个人的诚恳。而它的羽毛就像守护者的合而为一：只要再行青年运动，它们就能使它静止在他暂时不放弃的新娘面从前。

但守护者与我不得不（以之为起点从它那底下）起程的一切相像：人，以及，除此以部份是；也。他栖居在我仍然拥有的事；也之里面。他使它们趋于紫色，并在它们里面的每一个却是显显露它们借此的那个人的形象。这就是为什么在赠礼上很难很难超越我。毕竟，守护者意味著从未为某个予以却又一拳而去的人所愈来愈有。因为他，也有勇气强大和尖锐、尖牙的羽毛，并不愿围捕他眼睛拥抱的人——无论是谁。他不稳定的地看着他，然后，在愈来愈长之前后退却——在一系列的抽搐里面，但是是不应轻视地。为什么？为在通向愿景的柏油路——他沿这条柏油路而来，并且他如此明了地了解这条柏油路，以至于他可以在不就让、不愿他选择的那个人显露离他的视野的可能下通过它——上把他拉到他自己身后。他想要幸福——也就是说，这样的冲突，其里面，独一无二的、原先的、尚未孕育的（进去）的狂喜与旋即知识某事；也、旋即囊括、能活的极乐相辅相成在三人。这就是为什么在回家的路均的一切柏油路上——当他碰到一个原先人同行的时候——他并不期许任何原先的进去。就和我自己一样； 因为我第一眼看见你，就和你三人回到了我来自的那个地方。

1933年8年底13日，伊博洛尼亚

（写于1933MLT-；一生未刊。备Gesammelte Schriften, VI, 521-523。英国海军·利文斯通英文版。）

[1] 这两个以《破坏者守护者》为题的自传持续性文本引来了许多猜测。现今一般普遍认为，这个标题就是指的是斯巴达女王以巴德南端格林二世（Agesilaos II, 444-360 B.C.），色诺芬、康涅拉瓦锡·尼萨珊和普鲁塔赫都提到过他：在本雅明和巴德南端格林之间很难发现类似之处。现今人们也不普遍认为它就是指的是连结巴塞隆和伊博洛尼亚的河上的叫作。哥托姆·托特维尔猜测，如果我们把多显露来的当好好装饰用的卷发放朝一边的话，那么这个叫作就是DerEngel Satanas，“破坏者的守护者”的现今时词。

[2] 在1921年深秋，本雅明购得了保罗·克利的一幅名为《原先守护者》（Angelus Novus）的稀释纸速写，这幅速写日后带进他最有名的馆藏（参见Selected Writings, vol. 1, p. 215）。这一唯美在这底下起作用，并且在他灵魂的最后几年里面，是他在《论历史背景的方法论》（‘Über den Begriff der Geschichte’; 1940）关于历史背景守护者的探究的灵感来源。

本文亦称自：Walter Benjamin, ‘Agesilaus Santander (First Version)’, ‘Agesilaus Santander (Second Version)’, in Benjamin, Selected Writings Volume 2: 1927-1934, ed. Michael W. Jennings, Howard Eiland and Gary Smith, trans. Rodney Livingston, The Belnap Press of Harvard University Press, 1999, pp. 712-716.

|亦称者关的：王以夏末，云南观世音人，北京大学国际关系学院比起政治学Dr，哈尔滨工程大学人文社亦会科学学院受聘。

题图：Gustave Dore | The Vision of Death (1868)

精心策划：庞绿绿 | 撰稿人：酱油（从前）

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