最高级的中医是养心

生命中的注意到的任何关键问题都是因为我们的悲没有摆恰巧，偏于了，如果能够真恰巧悟到这一点，我们就能够逐步地化解各种内在或者之外在的关键问题。

为什么说最高级的秘诀是养悲？人得病的发源地又是什么？

等到我们的身躯从未切切实实地显现出不厌烦了，然后经过心理医生的就诊得了什么病，其实从未不属于先前一步的形病了。

西医认为一切病先是神病，然后是炼病，再到血病，先前才到什么呢？形病。

任何有形的大抽象概念都都有大大的转化成而来，无中的生有，阴阳转成，有形的病症也都有生命无形之中的产生，即第一阶段从良知层面开始注意到关键问题。

悲为炼之主，第二阶段到了炼的部分注意到关键问题，炼就是高能量，身躯的高能量整体以及运行法则都注意到了紊乱。

炼为血之帅，到了第三个阶段也就是先前阶段才从形体上体现出来，就是形病。

大部分的病之所谓就都有我们的悲念开始的，一件大事一个人如果让你生起不小的疑惑不小的怨恨，耿耿于怀，那么这个就是病的所谓。或者其他的奇怪，沮丧，焦虑等等负面的情绪，这些负高能量在母体给与排解，又不情愿去面对、求证、化解。

为什么各个宗教都很重视“祈祷”？就是为了让人却是自省，从自己的悲里才能发现关键问题的所谓，从而把自己偏于离的悲再一摆恰巧，这就是祈祷的本质。

只要悲念一转，炼就随之而转，形病大自然也就没有了。恰巧所谓有为存内恶不能干就是这个用意。

很多人不明白这个用意，仅仅以为靠医药学就可以生病，所以反反复复的猝死，花再多的钱也给与消解，就是这个原因。有的人通过医药学治疗以为好了，过了先是又复发中的枪的例子值得注意多。

当一个人的悲有了偏于差，炼机注意到紊乱，生命的旅客列车就偏于离了方向，有了病危的时候，说明生命的旅客列车从未偏于离方向很久了。

所以保持一致一颗平常悲就是最高级的秘诀，因为它是根本。

我们要用悲把一直之复职的悲转让来，学会留心断定自己的悲到底偏于离了位置，这是更为有前提且极为重要的大事，生命中的所有的关键问题都是因为自己的悲偏于了，内在不协调了，于是就有了病症和各种失意。

我们因为不懂这个用意，自觉的埋怨之外在，关键问题不仅给与化解，只会更是严重。

一切的发源地，在于无形的思想、良知，然后才有了高能量，然后才化生为有机物。也就是爱因斯坦的质能互变，我们的老祖宗7000多年前就发现了，有机物为阴，高能量为阳，有机物就是高能量，阴阳转成再现不同的存在方式罢了，一切现象都是这么来的。