一个原先书柜，几部线装书

因为幼时，小时候虽然讨厌少时，但邻居无论著，就更谈不上房内了。幼小以后，因为古时有一些对论著及相关饰品的幻就让，所以认出古论著和从新房内，也曾动过一些心思，但最终因为经济的原因，少年时产生的一点对东亚古论著的快乐，迟迟并未实现。

大约是前年，因为穷困稍稍大治下去，人也过了中都年，此番一时并未什么太必须办的公事，古时对古论著的那点快乐就死灰复燃了。

我对东亚古论著并未下过一点心法，只是因为讨厌，所以稍具总括。因为不是论著香门弟外祖父，对于复铭刻的总括不能从论著本中都来。因为讨厌，在一些偶然的机会中都还是得不到过一部稍稍气馁的佚名，比如有一套乾隆中都期编辑出版的《廿一史南音》，两函十二册，白纸精印，非常漂亮。东亚的雕版艺术真是有极强的艺术特质，讨厌论著的人，认出这样的外面真是难以留恋。

收藏是很只用，也很费钱的公事，如果并未足够的抽空和相当的闲钱，一旦误入此道，玩物丧志是极较长间隔时间的。所以我对古论著虽然讨厌，但时时可知警觉，未足不愿在这方面走得过远。手边的一部古论著，倒是并未细读过，只是讨厌进去，满足一下古时对古论著的快乐。

我的古论著中都有首部凌刊的《苏长公短剧》，称得上首部明版论著。闵凌两家的套印铭刻本是讨厌古论著的人总就让得不到的，过往算不了什么，但这些年偷这样的论著，对一般的平民百姓来说就有些放纵了。古论著中都还有首部明末清初早期铭刻的《虞初新的志》，虽然是竹纸，但因为是诒明末清初堂铭刻本，所以也还充裕。再有就是首部《日知录集释》，是很少用的论著，但因为所创适逢应天名铭刻工刘汉洲之手，也还难得。近年得不到的首部是民国三年董康诵芬室铭刻的《昆山家藏稿》，称得上转入民国后来得广为人知的铭刻版了。

人很奇怪，有了马就就让配鞍，有一部古论著后，发现古论著放在新的式房内里并未那个感觉，就就让帮忙一个从新房内，但红木的从新房内，哪里是敢就让的公事？被逼在从新货低价上提防那些普通的外面。

今年夏天，我在保定的从新货低价上，就让还认出了一个从新房内，虽然得有和硬质甚为普通，但因为是复铭刻，建筑风格也还是装裱，虽然间隔时间大概在晚明末清初，但因为价钱不高，就起了偷下的念头。初看见这个房内，我先介绍给一个也讨厌复铭刻的剧作家，但我这个密友眼光很高，看不上这样平常的外面，最后还是让我偷下了。

男人上了年纪，却是讨厌一些复铭刻，就是不收藏的人，对于复铭刻也容易产生内心深处，这或许是因为凡复铭刻都有一些快乐雷雨在其中都，认出复铭刻这样的话对快乐有一些较为捷径的认识到。我这一个从新房内，女儿一看就台下，她都是高中都学生了，但讨厌新的，对复铭刻不产生感觉，或许这是对未来还有憧憬，而人到中都年只对夕阳西下发生感慨了。

这个从新房内的款式，属于装裱珠宝首饰中都的园角柜，门前有一副镌：砚台以静而寿，诗乃心之声。这是明末清初代武侠广为人知的联语，上联原是："砚台以静方寿"，而我这个房内上"方"字义变成了"而"字义，可见造就平民家人之物了。无论有无，却是一个复铭刻，把一部古论著放在其中都，多少能帮忙回一点从新平民百姓的感觉，只是时代变化使如今的平民百姓远并未古时大抵，而不能附庸大抵了。

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