南渝已故：论墓库刑冲

徐子平很难提及，凶职厂内不冲不发的观点，那时候古人不明堪舆，说是，更是误解子平。

杂气，因为其不专，通过浮腊才会支的模式，使其取乾隆年间，浊者因浮因才会而乾隆年间，本足是一种好的现象。

比如及第大礼年底，平本足是杂气混而且浊，未能取用，深藏戊土，那就是偏凶乾隆年间用，与申子才会局，那就视作印绶。

这种通过浮腊，或者才会支而使得，杂气年底令从未能取格，变成能够取格，本足就是一种颇为好的展现。

但是有些堪舆从业人员，一看着杂气墓坎，不论杂气否有物浮腊，也不看八字否再次出现才会局，于是就促使墓坎偏执，以为能冲入凶职，不够有甚者，相信真正领才会，此套简而言之者才是魔术师。

比如及第用戊凶，平守偏执论凶，则比不上腊背脊深藏戊土为欠佳，如果腊浮巳水为印，平守偏执也许，将才会摧残印银河之根，凶偏偏印也许，如果申子平才会印局，又见守来冲平，也许八字才会局，将才会受到威胁甚至摧残，不来照样论冲入凶职。

四墓坎虽然是杂气，但注定主气是土，一旦偏执，那么明显土就才会，看出强烈的高效率，并且双方均旧属土气丰沛，杂气中所藏金木水火，究竟就未能承受四坎之偏执，因为土动则才会布满埋藏一切，谈何冲入？

如果凶职是土，那么冲则坎动论土，凶职需发用，当然此种用之要务未能不明，比如凶动可能就才会偏偏印，职动则可能发动战争足元而成杀，不忍马虎？

如果凶职性质旧属水，墓坎偏执则才会致使土克水，要么凶死里逃生，要么职被伤，何益之有？

比如泽大礼年底，浮巳耿直银河，守冲平那么就才会。致使职银河被伤。即使巳职不浮，论守冲入平中之职银河，一旦行运抑或流年腊背脊再次出现巳职，又如何论之？

有些人不深刻座谈会堪舆，甚至把出坎当做投坎，泽大礼年底，巳职浮腊，本足是职银河从平坎中深藏，但不明就里之人却相信，天腊之巳水遇到平而被收厂内，所需守来冲平以革命政府巳水，不够常常看着一些论者，相信旺水遇到平，字眼者有水坎纳水、通水，不至于使水。

当然还有一些，不够令人寻常的阐述，比如年底令本足有用神弃而不用，非求别支墓坎刑冲

出凶职，韩圆坐着足坎，不以为足坐坎有根，反而以为日主厂内，市场需求刑冲来解。

逢冲而发者，有以四坎土为凶，但不浮，腊背脊比劫繁华，那么冲则才动而发用，尚且可论!

然而戊浮耿直，并非平守冲不拔擢，一旦平守偏执，韩圆癸水独赖平中之根，则字眼者职杀发动战争足元，整体必破!

子午卯酉之冲，与平守丑未之冲并不相同，单以八字而论，前者冲克，后者偏执，但并非平守单纯以偏执论，譬如腊背脊砂石，偏执则水之根被克，焉能不论冲克丑未偏执，腊背脊之金水木火之根，亦是受到克制，不忍不论冲克？

四墓坎整体是先为刑冲的，刑冲基本特征才会拔擢，理应四墓坎凶银河旧属土时，刑冲尚可。